推荐答案1.全诗：秦时明月，汉时关，但长征未归。如果攻龙城的卫青和飞将军李广今天还活着，匈奴人就不准南下阴山花马了。2.翻译：还是秦汉时期的明月边关，镇守边关，抗击倭寇。万里招人不还。如果龙城飞将军李广还在，匈奴绝不会让他们在南方放马过阴山。3.简要分析：这首诗表达了作者怀念名将李广，痛恨匈奴入......
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1.全诗：秦时明月，汉时关，但长征未归。如果攻龙城的卫青和飞将军李广今天还活着，匈奴人就不准南下阴山花马了。
2.翻译：还是秦汉时期的明月边关，镇守边关，抗击倭寇。万里招人不还。如果龙城飞将军李广还在，匈奴绝不会让他们在南方放马过阴山。
3.简要分析：这首诗表达了作者怀念名将李广，痛恨匈奴入侵的思想感情。这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望做一名好兵，尽快平定边塞战事，让百姓过上安定的生活。
秦代明朝，汉代明朝，管权的诗大概就是这么多了。
秦时明月汉时关全诗
秦时与韩世冠全诗《出塞》作者：王长岭原文：秦时与韩世冠，长征尚未归来。如果攻龙城的卫青和飞将军李广今天还活着，匈奴人就不会被允许南下阴山花马了。注意事项：1、但make:只要。2.龙城：龙城是匈奴祭天的地方。3.飞将军：就汉朝名将李广而言，匈奴怕他勇猛，称他为飞将军。4.阴山：昆仑山的北支，起于河套西北，贯穿绥远、察哈尔、热河北部，是中国北方的屏障。诗：现在还是秦汉明月之境，战斗持续了很久。万里的丈夫不会回来了。如果龙城飞将军李广活到今天，绝不会让匈奴人在南方放马过阴山。赏析：这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望做一名好兵，早日平息边塞战事，让百姓过上安定的生活。诗人从情景写作入手，第一句就勾勒出一幅边陲冷月的荒凉景象。秦时明月，汉时明月，不能理解为秦时明月，汉时明月。这里秦、汉、关、岳互换使用。修辞学上叫互文，指秦汉明月，秦汉关。诗人暗示这里的战争自秦汉以来从未间断，凸显时间之长。万里指的是边塞和内地脱离万里。虽然是虚拟参考，但凸显了广阔的空间。人类的失败提醒人们战争带来的灾难，表达了诗人的悲愤。怎样才能摆脱人的苦难？诗人把希望寄托在有才华的将军身上。如果攻龙城的卫青和飞将军李广今天还活着，匈奴人就不会被允许南下阴山花马了。只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵越过阴山。龙城飞将指汉武帝镇守卢龙城的名将李广。他骁勇善战，多次击败匈奴。不教，不允许，教字读平调；这里的马，指的是入侵的骑兵。跨过阴山。阴山是北方的一座大山脉，东西走向。是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄而巧妙，让人对比过去得出必要的结论。这首诗被称为唐朝的杰作。悲壮而不苍凉，慷慨而不肤浅。王《出塞》的诗有两首。这首诗是第一首。月亮什么时候有全诗？月亮什么时候有全诗？《水调歌头》作者：苏轼原文：明月几时有全诗？问天空酒的事。我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。看看地球上跳舞的影子是什么样的！月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮会变暗或发亮，会变圆或变圆。没有什么是完美的，即使在过去。我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。备注：1。放酒：拿酒杯。2.宫殿阙：宫殿。3.今晚是哪一年？古代神话传说说天上只有三天，人间已有几千年。古人认为天界仙界的日、月安排与人间不同。所以笔者有此一问。4.乘风回家：乘风归天。在这里，作者浪漫地认为自己是凡人仙子。5.琼楼玉宇：白玉制成的亭子。据说月球上有如此美丽的建筑。指的是月宫。6、无敌：受不了。7.找出影子，在月光下跳舞，你自己的影子也翻转，仿佛你w
明月本不应该有什么怨念，可为什么亲人走了却总是圆的？有沧桑的人的悲欢离合，月圆人有圆月。这种事情自古以来就很难全面。希望人能平平安安，健健康康，共享千里之外皎然的月光。赏析：此词为中秋望月之作，表达了对弟弟苏哲的无限怀念。词用意象描写的手法，勾勒出一种天上明月，千里美人，超然物外的境界氛围。它将一个人独立被送到人间的感受与过去的神话传说融为一体，在满月中渗透出强烈的哲学意味。可以说是一部与自然和社会高度契合的感伤之作。上一篇写的是望月思月，幻想月宫游仙。接下来的部分是关于赏月后的体验和希望。词以月为有生命的情感伴侣，既能客观感受自然存在之美，又能体味人情之爱，从而达到物我相怜、人月合一的境界，体现了一种充满人情的美好愿望。从月亮的移变，盈亏的整圈，到人生的悲欢离合，得出的结论是：凡事都不应该是完美的。整首歌词立意奇幻，豪放婉约，以咏月为中心，表达了归天、离情、入世的屏蔽与困惑，以及旷达自适、长命百岁、富于哲理与人情的乐观与美好愿望。立意高远，立意新颖，意境如画。最后，心胸宽广是诗人感情的自然流露。它因其魅力和壮丽的境界而具有很高的审美价值。全诗是一首好诗，因其意境优美，富有哲理，情感感人，至今无人传唱。松林月光下的诗，松林月光下的诗《山居秋暝》作者：王伟原文：雨后空山，立于秋夜。皎洁的月亮从缝隙中洒下清亮的光线，将喷泉清在岩石上。竹林铿锵，洗衣女归来，荷叶轻摇欲上轻舟。春天的春天不妨让它休息一下，秋天的太阳可以在山丘上停留很久。备注：1。mng:日落，就晚了。2.空山：空寂无人的山野。志新：刚才。3.小溪中的水晶石：是关于雨后的风景。4.竹林里的笑声和噪音。吵：吵，这里指的是竹叶的沙沙声。欢(hun)女：洗衣服的姑娘。欢：洗衣服。5.随意：随便你。春芳：春天的花花草草。休息：消散，消失。6.王孙：原指贵族子弟，后也指隐居之人。留：住。这句话用淮南山《招隐士》代替：王回来了，他不能在山上久留。王也指的是自己。体现无所不包的胸怀。诗：空山沐浴一场新雨，夜幕降临。临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。 赏析： 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 空山新雨后，天气晚来秋。诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是空山。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓空山不见人，但闻人语响（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，峡里谁知有人来，世中遥望空云山（《桃源行》），自然不知山中有人来了。空山两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。 明月松间照，清泉石上流。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写竹喧莲动，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。 既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似空山之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：随意春芳歇，王孙自可留！本来，《楚辞招隐士》说：王孙兮归来，山中兮不可久留！诗人的体会恰好相反，他觉得山中比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用赋的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。举杯邀明月全诗 举杯邀明月全诗 《月下独酌》 作者：李白 原文： 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 注释： 1、独酌：一个人饮酒。 2、成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。 3、既：且。 4、不解：不懂。 5、徒：空。 6、将：和。 7、及春：趁着青春年华。 8、月徘徊：明月随我来回移动。 9、影零乱：因起舞而身影纷乱。 10、交欢：一起欢乐。 11、无情：忘却世情。 12、相期：相约。 13、邈：遥远。 14、云汉：银河。 诗意： 在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。 赏析： 佛教中有所谓立一义，随即破一义，破后又立，立后又破，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互破、立。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。 诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上无相亲三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是立。 可是，尽管诗人那样盛情，举杯邀明月，明月毕竟是不解饮的。至于那影子呢，虽则如陶潜所谓与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（春逆挽上文花字），及时行乐吧。顾影独尽，忽焉复醉。（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是破。 其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是立。 最后二句，诗人真诚地和月、影相约：永结无情游，相期邈云汉。然而月和影毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，永结无情游句中的无情是破，永结和游是立，又破又立，构成了最后的结论。 题目是月下独酌，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。试看其中一鸟、自倾、待明月等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。 这首诗突出写一个独字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、旁徨。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以惊风雨而泣鬼神的。 这首诗虽然说对影成三人，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》这首诗里也说：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首着名的《静夜思》中，才会说举头望明月，低头思故乡，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：暮从碧山下，山月随人归。简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方。 当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。举杯邀明月，对影成三人，永结无情游，相期邈云汉，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 全诗对仗 。
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